home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Chip 1996 April / CHIP 1996 aprilis (CD06).zip / CHIP_CD06.ISO / hypertxt.arj / 9306 / BUDDHIZM.CD < prev    next >
Text File  |  1995-04-19  |  14KB  |  234 lines
  1.           @VMeditálok, meditálunk@N
  2.           
  3.           @VZen-buddhizmus a számítógépek korában@N
  4.           
  5.           Steve  Jobs,  az  Apple  cég  alapítója  a zen-buddhizmussal
  6.           foglalkozik.  Ez  a  gondolati játék sok számítógép-rajongót
  7.           ösztönöz  szellemileg.  Elég  különös -- eddig úgy tudtuk, a
  8.           zen tulajdonképpen idegen a számítógépek rajongóitól.
  9.           
  10.           
  11.           
  12.           Az  elektronikus  leveleknek  --  ahogy más leveleknek is --
  13.           van     fejlécük,     megszólításuk,    aláírásuk.    Néhány
  14.           elektronikus  levelezô  a  szövegeit idézetekkel is díszíti.
  15.           îgy  találtam  rá  az alábbi mondatra is: ""Hogy hangzik, ha
  16.           csak egy kéz tapsol?"
  17.           
  18.           Tehát   itt  van  újra:  zen  a  számítógép-univerzumban.  A
  19.           kérdés  egy ""koan" -- azaz elmélkedésre serkentô, rejtélyes
  20.           mondat    --    a    zen-buddhizmus    hagyományaiból.   Sok
  21.           számítógép-rajongó  fordult  a zen felé, köztük olyan ismert
  22.           úttörôk  is,  mint  Steve  Jobs  és Douglas R. Hofstadter, a
  23.           ""Gödel -- Escher -- Bach" szerzôje.
  24.           
  25.           ""Az  agy  egy  olyan  készülék, amellyel meggondoljuk, hogy
  26.           mit  gondolunk"  --  írta  találóan  Ambrose Gwinnett Bierce
  27.           amerikai  szatirikus  (élt  1842-tôl  1914-ig).  A zen olyan
  28.           szellemi  irányzat, amely éppen ezeket a gondolatokat akarja
  29.           kitörölni  az  agyból.  Bolond  és  kifacsart,  nem? Igen, s
  30.           ugyanakkor örömteli és tanulságos.
  31.           
  32.           Majdnem  minden  kultúrában  voltak emberek, akik rendkívüli
  33.           belsô  tapasztalataikról  tudósítottak.  ïk  élményeiket úgy
  34.           jellemezték,     hogy    azok    közvetlen    bizonyosságok,
  35.           kétségbevonhatatlan   valóságok,  de  a  nyelv  segítségével
  36.           leírhatatlanok.  E  rejtélyeskedôk  az élményeiket általában
  37.           vallási megnyilatkozásokként értelmezték.
  38.           
  39.           Talán  van  az emberi agyban egy kapcsoló, amely kiváltja az
  40.           efféle érzéseket.
  41.           
  42.           A  zenben  az a különös, hogy ezt a kapcsolót minden vallási
  43.           teketória    nélkül   képes   átkapcsolni.   A   zen   akkor
  44.           keletkezett,   amikor   a  buddhizmus  találkozott  a  kínai
  45.           kultúrával.  Nem probléma, ha Ön Buddhában hisz, viszont úgy
  46.           is  a  zen  híve  lehet,  ha  egyetlen  vallás tanítását sem
  47.           követi.  A  Buddha  nélküli  zen-buddhizmus  olyan,  mint  a
  48.           karácsony  templombajárás  nélkül,  de  sokakat  ennyi ki is
  49.           elégít.   A   koanok  feletti  meditálást,  vagy  azt,  hogy
  50.           önmagunkba   mélyedve   ülünk,  vagy  a  zen-tanítók  hangos
  51.           kiáltásaitól  való  felriadásunkat  tekintsük  bátran profán
  52.           agygimnasztikának.
  53.           
  54.           Ha  valaki  elég  sokáig  kitart, csodálkozni fog. Elérkezik
  55.           egy  pillanat,  amikor  bizonyossá  válik elôtte: megértette
  56.           az     egész    világot.    Åm    legyen,    ha    Ön    ezt
  57.           ""megvilágosodásnak"    akarja    nevezni,   miért   ne?   A
  58.           ""felfrissülés"   szó   is   megfelelne.  Szóbajöhet  még  a
  59.           ""megújulás" vagy a ""megtisztulás" is.
  60.           
  61.           ùgy  illenék,  hogy a számítógép-rajongóknak teljesen idegen
  62.           legyen  a  zen.  ïk  programozott  emberek (control people).
  63.           Elvük  az  algoritmus:  @Kstart  --  tedd  ezt,  tedd azt vagy@N
  64.           @Kamazt   --   vége@N.  Ismerek   olyan   robotembereket,   akik
  65.           mindennapjaikat  algoritmikusan  alakítják ki, vagy legalább
  66.           megpróbálják.   A   kávéfôzés   egy   szubrutin.   El  tudom
  67.           képzelni,  hogy az ilyen emberek a következôképp meditálnak:
  68.           ""start  -- leülés, szem behuny, gondolkozás kikapcs, áhítat
  69.           bekapcs,   szem   ismét  kinyit  --  vége."  Ez  persze  így
  70.           nevetséges.   De   mégis   sok   számítógépimádó  gyakorolja
  71.           komolyan a zen-meditációt! Miért?
  72.           
  73.           Lehet,  hogy  azért, mert a zen kikapcsolódás. Tíz-tizennégy
  74.           órai   logikus,   lépésenkénti   gondolkozás,   tervezés  az
  75.           általánostól  a  kevésbé  általánosig és feladatelemzés után
  76.           pihentetôen   hat   az   agy   kiszellôztetése,  a  normális
  77.           gondolkozási  program  futásának  megszakítása.  Éppen  ez a
  78.           zen-koanok  célja.  A  gondolkozás,  s  ezzel  az egyénnek a
  79.           valóságtól,  az  alanynak  a  tárgytól,  az  érzékelônek  az
  80.           érzettôl      való      szétválasztása      megszûnik.     A
  81.           ""megvilágosulást"     (satori)     a     távlatok    teljes
  82.           kiszélesedéseként,  vagy  még  inkább  az összes távlat szem
  83.           elôl  veszítéseként  lehet  a  legjobban leírni. A satoriban
  84.           egyesek  azoktól  a  sablonoktól való megszabadulást látják,
  85.           amelyekkel az érzékelt adatokat rendszerezzük.
  86.           
  87.           A  bristoli  egyetem  brit pszichológusnôje, Susan Blackmore
  88.           megmutatta    egy    kísérlet    résztvevôinek    egy   utca
  89.           perspektivikus   vonalrajzát,   és  arra  kérte  ôket,  hogy
  90.           emlékezetbôl   rajzolják   le.  Természetesen  hibáztak,  de
  91.           amikor  a  kutatónô a képet fordítva mutatta nekik, kevesebb
  92.           volt  a  hiba.  Ekkor  ugyanis  nem utcát láttak, hanem csak
  93.           vonalmintázatot,  s  így  az arról alkotott felfogásuk, hogy
  94.           hogyan  kell  egy  utcának kinéznie, nem játszott szerepet a
  95.           rajzolás  során.  A  kérdés,  amit  Susan  Blackmore  ezután
  96.           megvizsgált,  az  volt,  hogy segít-e a meditálás a helyesen
  97.           mutatott  képek  esetén  a  hibák  csökkentésében?  Ha igen,
  98.           akkor  ez  bizonyítaná azt a tézist, hogy a meditáció segíti
  99.           az embereket az elôítéletek csökkentésében.
  100.           
  101.           Három   csoport   vett   részt   a  kísérletben:  tapasztalt
  102.           zenszakértôk,   zenben  kezdôk,  és  egy  harmadik  csoport,
  103.           amelynek   tagjai  megtanultak  néhány  lazító  gyakorlatot.
  104.           Blackmore  a  New Scientist angol tudományos lapban közölte:
  105.           ""A    kísérletet    megelôzôen    végzett   meditáció   nem
  106.           befolyásolta  a  tévedések  számát,  de  a zenben tapasztalt
  107.           csoport jobb volt a két másik csoportnál".
  108.           
  109.           A    pszichológusnô    azt    tanácsolja,    hogy    legyünk
  110.           elôvigyázatosak   az   eredmények  értékelésekor.  Az  olyan
  111.           emberekkel  végzett  pszichológiai  tesztek,  akik képesek a
  112.           meditációra,   nem   megbízhatók.   Hiszen   lehet,  hogy  a
  113.           fáradságos  utat,  amit  a  hagyományos  meditációs  iskolák
  114.           elôírnak,  csak  bizonyos  jellemtípushoz  tartozók  képesek
  115.           végigjárni.  Ha  a  meditáció  öreg rókái különösen jó lelki
  116.           egyensúlyban   vannak,   éberek   és  dörzsöltek,  akkor  az
  117.           eredménynek nincs feltétlenül köze a meditációhoz.
  118.           
  119.           El  tudom képzelni, hogy a zen-meditáció alkalmas arra, hogy
  120.           gyakorlással  kialakítsunk  magunkban  egy olyan képességet,
  121.           amivel   a   megrögzôdött   viselkedési   formáinkat   kissé
  122.           fellazíthatjuk.   Aki  alkot,  annak  szüksége  van  erre  a
  123.           képességre.  Richard  Feynman, a híres fizikus (élt 1918-tól
  124.           1988-ig)  kijelentette  egyszer,  hogy ô tulajdonképpen csak
  125.           ahhoz  az  egy  tanításhoz  tartja  magát,  amit édesapjától
  126.           kapott:  Fordíts  meg  a  problémát!  Próbáld  meg  azt  egy
  127.           másik  oldaláról  kezelni, próbáld másképp megfogalmazni, és
  128.           valami   újra  fogsz  rájönni.  Julius  S.  Schwingerrel  és
  129.           Shin'ichiroval  közösen Feynman 1965-ben fizikai Nobel-díjat
  130.           kapott    a    kvantumelektrodinamika   területébe   tartozó
  131.           elméletéért,  amely  az  elektromos töltések fotonokkal való
  132.           kicserélésekor  fellépô  kölcsönhatásokat  írja  le.  Késôbb
  133.           felfedezte  a  róla elnevezett diagramokat, amelyek az elemi
  134.           részecskék   viselkedését   leíró   matematikai  kifejezések
  135.           grafikus   analógiái.   Mindkét   esetben   megfordította  a
  136.           problémákat, s valami újat fedezett fel.
  137.           
  138.           Ez  az  adottság értékes. 1983-ban Danny Hillis éppen emiatt
  139.           hívta  meg  a  fizikust,  hogy  vegyen  részt  a  Connection
  140.           Machine,  az  elsô  valóban  masszív  párhuzamos  számítógép
  141.           megszerkesztésében.    @K(A    masszívan    párhuzamos   gépek@N
  142.           @Kprocesszorai ugyanazon mûveletsoron  dolgoznak  egyidejûleg,@N
  143.           @Kmíg  a   ""simán"  párhuzamos  gépeknél  egész  programokon,@N
  144.           @Kprogramágakon  osztozkodnak. Ez  a szervezési  mód ígéretes,@N
  145.           @Kde  nehezen  programozható -- a  szerk.)@N.  Feynman  kíváncsi
  146.           lett   a  dologra  --  aztán  olyan  programokat  írt,  amik
  147.           elbûvölték az informatikusokat.
  148.           
  149.           Aki   programozik,  gyakran  jól  teszi,  ha  megfordítja  a
  150.           problémát   a   feladat   átdefiniálása   érdekében.   Ehhez
  151.           szárnyaló   szellem,  s  olyan  gondolkodásmód  kell,  amely
  152.           nincsen  begyöpösödve és szereti a szabad gondolattársítást.
  153.           Az   ""ötletbörze"   is  partner  nélkül  mûködik,  teljesen
  154.           egyedül.
  155.           
  156.           Viszont  ahol  stressz,  kapkodás  és félelem uralkodik, ott
  157.           nem   születnek   gondolatvillanások.   Az   idô  sürget,  a
  158.           programnak  kész  kell lennie -- ki tud ilyenkor kényelmesen
  159.           hátradôlni   a   székében,  és  hagyni,  hogy  a  gondolatok
  160.           szabadon  szárnyaljanak?!  Ki  tudná  ilyenkor kikapcsolni a
  161.           gépet,  és elmenni egy képzômûvészeti kiállításra?! Ki tudna
  162.           leállni, és kikapcsolni a gondolkozását?!
  163.           
  164.           Még  a  legrosszabbak  sem -- gondolom én. Ahelyett, hogy az
  165.           emberek   a   munkavégzésbôl   a  szabadidôtöltésbe  vagy  a
  166.           kitalálási  fázisból  a  megvalósításiba  váltanának  át,  a
  167.           stresszbôl    pihenésbe   kapcsolnak,   ahogy   Douglas   R.
  168.           Hofstadter       nevezi:       idônként      átlépnek      a
  169.           ""viselkedésmód-nélküliségbe".  (Hofstadternek  van  még egy
  170.           szava erre: ""izmus").
  171.           
  172.           Mindezek  után  talán  már világos, hogy a zen szóhasználata
  173.           nem  ad  elég felvilágosítást, hiszen csak annyit mond, hogy
  174.           bizonyos  emberek  csinálnak  valamit, amit zennek neveznek,
  175.           és  ez  kitisztítja  az  agyukat.  Azt  az utat, ami elvezet
  176.           ehhez  az  érzéshez  (mások  ezt ""felismerésnek" nevezik --
  177.           tôlem!),  mindenkinek  magának kell megtalálnia. A zen híres
  178.           tanítói  még ráadásul olyan megjegyzésekkel is összezavarják
  179.           az  embert,  mint:  ""csak  ha  nem  keresed  az utat, akkor
  180.           fogod  megtalálni".  Jobb,  ha  elôször nem is próbáljuk meg
  181.           az   ilyen  beszédek  értelmét  megfejteni.  Majd  rájövünk.
  182.           Meditáljon el ezen -- lehet hogy Ön egy zseni.
  183.           
  184.           Mint    megrögzött    szkeptikus,    hajlamos   vagyok   azt
  185.           feltételezni,   hogy   ennek   az   egésznek  semmi  köze  a
  186.           bölcsességhez,  a  vallásos  dolgokhoz  még  kevésbé. Sokkal
  187.           inkább   hiszek  olyan,  az  agyban  lejátszódó  fiziológiai
  188.           folyamatokban,  amik  satorihoz  vezetnek.  Ha valaki sokáig
  189.           meditál,  annál  kipattan  a  szikra?  Talán elég, ha órákig
  190.           ülünk   és  gondolatainkat  szakadatlanul  egyetlen  irányba
  191.           tereljük,  tehát  például  tizenkét  órán  át  programozunk.
  192.           Ülünk  a  számítógépnél, mindenki alszik, csak egy kis lámpa
  193.           és  a képernyô világít, az evésrôl már régen megfeledkeztünk
  194.           (koplalunk),  amikor  ránktör  a hajnal -- és egyszerre csak
  195.           kész   a   program!   Nos,  ilyenkor  megérdemlünk  egy  kis
  196.           jutalmat.   És   valóban:   gondolatainkat   elárasztják   a
  197.           szerencse  elôjelei,  egész testünk kellemesen bizsereg... a
  198.           magasban szárnyalunk... isteni érzés... Heuréka! Satori!
  199.           
  200.           E  vegyi  jutalmat  a  matematikusok,  rejtvényfejtôk és más
  201.           szellemi  dolgozók  jól  ismerik.  Ez  az  állatból  emberré
  202.           fejlôdés  eredménye.  Megjutalmazzuk magunkat, hogy még több
  203.           jutalmat   kapjunk,   hogy   a   következô   probléma   felé
  204.           forduljunk.   Tehát   a   kreativitás  mindig  újra  motivál
  205.           bennünket,   ez   fajunk  egyik  biológiai  elônye  (vagy  a
  206.           csimpánzok és a delfinek is átélik a satorit?).
  207.           
  208.           A  zen-meditáció  talán  egy  rövidebb útja a jutalmazásnak.
  209.           Elönt   bennünket   az   a  jó  érzés,  hogy  megoldottuk  a
  210.           problémát,  pedig  nem  is  volt  probléma,  vagy  csak  egy
  211.           álprobléma  volt,  amit  a koanok így fogalmaznak meg: ""Két
  212.           kéz  tapsol.  Hogy  hangzik,  ha csak egy kéz tapsol?" A zen
  213.           hívôi  addig meditálnak ezen az ôsi koanon, amíg az agyukban
  214.           fel nem borul az a kis örömteli vödör.
  215.           
  216.           Ha  úgy  vesszük,  a  zen  meditáció  csak egy módszer a sok
  217.           közül  arra,  hogy  valami  jót  tegyünk magunknak ahelyett,
  218.           hogy    a   képernyô   elôtt   vagy   programlisták   felett
  219.           gubbasztanánk  elkeseredve.  A sport, a szex, az ínyenc ízek
  220.           élvezete,  az  italok  is  megteszi  ezt,  ha jól csináljuk.
  221.           Egyébként  pontosan  ezt  tanították a zen öreg mesterei is:
  222.           a  satori  egy  csésze tea mellett jön meg. Vagy kerti munka
  223.           közben.  Ki  kell  várni,  vagy  ami még jobb: ha nem várja,
  224.           hanem mindenre elszánja magát.
  225.           
  226.           @VGero von Randow@N
  227.           
  228.           1953-ban   született.   Jelenleg   a   hamburgi   @KDie   Zeit@N
  229.           hetilap   tudományos   szerkesztôje.  Legszebb  számítógépes
  230.           élménye  az  volt  --  vallja von Randow --, amikor az egyik
  231.           nyáron  assembly  nyelvû  nyomtatványokat  töltött  ki,  míg
  232.           mások  a  napon  heverésztek,  és amikor Marvin Minskyvel, a
  233.           mesterséges intelligencia prófétájával találkozott.
  234.